Đức Kyabgon Gongma Trizin thứ 42, Ratna Vajra Rinpoche, là con trai cả của Đức Sakya Trichen (Sakya Trizin thứ 41). Ngài được coi là một trong những Đạo sư có trình độ cao nhất của Phật giáo Tây Tạng trong thời kỳ hiện đai. Nổi tiếng về sự uyên bác và sự rõ ràng trong những lời dạy của mình, Ngài Sakya Trizin đời thứ 42 của dòng họ Khon danh giá, đã kế thừa những thế hệ nối đi trước thuộc dòng truyền thừa không gián đoạn của những đạo sư lỗi lạc.
Vào ngày 9 tháng 3 năm 2017, Ngài đã thọ nhận vai trò Lãnh đạo tâm linh tối cao của Truyền thừa Sakya từ người cha đáng kính và đạo sư gốc của mình, trở thành Đức Pháp Chủ Sakya Trizin thứ 42. Ngài sẽ hướng dẫn và truyền cảm hứng cho các học trò, Phật tử từ khắp nơi trên thế giới bằng trí tuệ của mình, những phẩm chất chân thật, giản dị, khiêm tốn thông qua việc xiển dương những lời dạy của Đức Phật một cách đặc biệt nhất, đồng thời duy trì những gì tinh khiết nhất của Phật giáo.
Sinh ngày 19 tháng 11 năm 1974, tại Dehradun, Ấn Độ, Đức Kyabgon Gongma Trizin thứ 42, ngay từ khi sinh ra, đã nhận vô số ân phước, quán đảnh và giáo lý từ cha mình, Đức Kyabgon Sakya Gongma Trichen, cũng như nhiều bậc thầy uyên bác và thành tựu khác.
His Holiness the 42nd Kyabgon Gongma Trizin’s formal education began when he was six years old, under the tutorship of Venerable Rinchen Sangpo, with the study of Tibetan reading, writing, grammar, memorization, and recitation of basic prayers and rituals. In 1987, when His Holiness was twelve, he passed his first major examination at the Sakya Centre in Rajpur, Dehradun. Two years later, he completed his basic studies of the major rituals and scriptures of the tradition.
Quá trình đào tạo để trở thành Bậc Chủ ngôi Truyền thừa Sakya của Kyabgon Gongma Trizin đời thứ 42 bắt đầu khi Ngài lên sáu tuổi, dưới sự dạy dỗ của Thượng tọa Rinchen Sangpo, với việc nghiên cứu cách đọc, viết, ngữ pháp, ghi nhớ và trì tụng những lời cầu nguyện và nghi lễ cơ bản của Tây Tạng. Năm 1987, khi lên mười hai tuổi, Ngài đã vượt qua kỳ thi quan trọng đầu tiên tại Trung tâm Sakya ở Rajpur, Dehradun. Hai năm sau, ông đã hoàn thành các nghiên cứu cơ bản về các nghi lễ và kinh điển chính của truyền thừa.
Năm 1990, Ngài gia nhập trường Cao đẳng Sakya, nơi Ngài chủ yếu nghiên cứu triết học Phật giáo dưới thời Khenpo Migmar Tsering quá cố. Năm 1998, sau nhiều năm rèn luyện nghiêm ngặt, Ngài đã hoàn thành việc học của mình ở đó và được trao bằng Kachupa, “bậc thầy của mười bộ kinh”. Ngoài các nghiên cứu triết học của mình, Ngài còn nhận nhiều giáo lý công truyền và bí truyền, quán đảnh, ban phước, quán đảnh, khẩu truyền, giải thích và chỉ dẫn cốt lõi, chủ yếu từ Đức Kyabgon Gongma Trichen, và cũng từ nhiều bậc thầy quan trọng khác của dòng truyền thừa, bao gồm cả Đức Đạt Lai Lạt Ma. Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14, Đức Chogye Trichen Rinpoche, Đức Luding Khenchen Rinpoche và Khenchen Appey Rinpoche.
Bắt đầu từ năm mười hai tuổi, Ngài đã hoàn thành nhiều khóa nhập thất thiền định, bao gồm cả khóa nhập thất Hevajra nghiêm ngặt và trọn vẹn, một trong những điều kiện tiên quyết để ban quán đỉnh Lamdre.
Trong số tất cả những vị thầy tôn quý của mình, Đức Kyabgon Gongma Trichen đã luôn luôn, và tiếp tục là vị thầy gốc, cội nguồn ân phước và nguồn cảm hứng của Ngài.
Năm 2002, sau một thời gian dài tìm kiếm một người phối ngẫu phù hợp, Đức Bà Dagmo Kalden Dunkyi đã được chọn, theo truyền thống bói toán lâu đời của người Sakya, làm phối ngẫu tâm linh của Đức Kyabgon Gongma Trizin đời thứ 42. Họ có với nhau ba người con, và họ cũng được nuôi dưỡng theo truyền thống học thuật cổ xưa của Phật giáo.
Với trí tuệ và lòng từ bi vô hạn, Ngài thường xuyên trao truyền vô số quán đỉnh và giáo lý tại các học viện Phật giáo nổi tiếng như Học viện Sakya, Học viện Dzongsar, Cao đẳng Sakya, Cao đẳng Mật tông, Học viện Phật giáo Quốc tế, và vô số trường học, trung tâm và tu viện khác trên khắp thế giới.
My family is known as the Khön family. The lineage of the Khön family can be traced back for thousands of years. The ancestors of the family were heavenly beings who descended directly from the heavenly realms. After a few generations, one of the Khön family members known as the Yapang Kye subdued the Rakshas and subsequently the family received the name ‘Khön.’
Gia đình tôi được gọi là gia đình Khon. Dòng dõi của gia đình Khon có thể được truy nguyên hàng ngàn năm. Tổ tiên của gia đình là những sinh vật trên trời trực tiếp từ cõi trời xuống. Sau một vài thế hệ, một trong những thành viên của gia đình Khon được gọi là Yapang Kye đã khuất phục được các Raksha và sau đó gia đình được đặt tên là 'Khön'.
Several generations later, in 1073, a member of the Khön family, a renowned master called Khön Könchok Gyalpo, established the glorious Sakya School, one of the four schools of Tibetan Buddhism. Since that time successive generations of the Khön family have continued in an unbroken lineage. Many famous and great masters have appeared in this illustrious Khön lineage, including the five great founders of the Sakyapa Order: the Great Sachen Kunga Nyingpo (1092-1158), Loppon Rinpoche Sonam Tsemo (1142-1182), Jetsun Rinpoche Dragpa Gyaltsen, (1147-1216), Chöje Sakya Pandita (1182-1251) and Drogön Chögyal Phagpa (1235-1280). These were all emanations of Arya Manjushri (the manifestation of all the Buddhas’ wisdom), Avalokiteshvara (the manifestation of all the Buddhas’ compassion) and Vajrapani (the manifestation of all the Buddhas’ power).
Vài thế hệ sau, vào năm 1073, một thành viên của gia tộc Khon, một đạo sư nổi tiếng tên là Khon Könchok Gyalpo, đã thành lập Trường phái Sakya huy hoàng, một trong bốn trường phái của Phật giáo Tây Tạng. Kể từ đó, các thế hệ kế tiếp của gia đình Khon đã tiếp nối một dòng truyền thừa không gián đoạn. Nhiều Đạo sư nổi tiếng và vĩ đại đã xuất hiện trong dòng truyền thừa Khon lừng lẫy này, bao gồm năm vị sáng lập vĩ đại của Dòng Sakyapa: Sachen Kunga Nyingpo Vĩ đại (1092-1158), Loppon Rinpoche Sonam Tsemo (1142-1182), Jetsun Rinpoche Dragpa Gyaltsen, ( 1147-1216), Chöje Sakya Pandita (1182-1251) và Drogön Chögyal Phagpa (1235-1280). Tất cả những điều này đều là hóa thân của Arya Văn Thù Sư Lợi (hiện thân của trí tuệ của tất cả chư Phật), Quán Thế Âm (hiện thân của lòng từ bi của tất cả chư Phật) và Kim Cương Thủ (hiện thân của sức mạnh của tất cả chư Phật).
The Mongol King, King Godan Khan, Grandson of Gingis Khan, invited Choje Sakya Pandita and Drongon Chogyal Phagpa to China, where they stayed for some time. This established a Dharmic relationship between the Sakya School and the Chinese and Mongol people. Drogon Chögyal Phagpa invented the Mongol script. At the request of one of the Mongol Kings, Chögyal Phagpa became the King of Tibet.
Vua Mông Cổ, Vua Godan Khan, Cháu nội của Gingis Khan, đã mời Choje Sakya Pandita và Drongon Chogyal Phagpa đến Trung Quốc, nơi họ ở lại một thời gian. Điều này đã thiết lập mối quan hệ về Pháp giữa Trường phái Sakya với người Trung Quốc và người Mông Cổ. Drogon Chögyal Phagpa đã phát minh ra chữ viết Mông Cổ. Theo yêu cầu của một trong các vị vua Mông Cổ, Chögyal Phagpa trở thành Vua của Tây Tạng.
So from the inception of the Sakya School until the present, the members of the Khön family have played a very important role, particularly within the Sakya School itself, but also within Tibetan Buddhism in general. They have preserved and propagated the precious and profound teachings of Lord Buddha in many ways. They have composed numerous texts, which accurately explain the sacred and secret teachings of Lord Shakyamuni Buddha. Through composing treatises and participating in debate, they have been foremost in establishing a logical basis for belief in the teachings of the Lord Buddha.
Vì vậy, từ khi thành lập Trường phái Sakya cho đến nay, các thành viên của gia đình Khon đã đóng một vai trò rất quan trọng, đặc biệt là trong chính Trường phái Sakya, mà còn trong Phật giáo Tây Tạng nói chung. Họ đã gìn giữ và truyền bá những lời dạy quý báu và thâm sâu của Đức Phật bằng nhiều cách. Họ đã biên soạn nhiều bản văn giải thích chính xác những giáo lý thiêng liêng và bí mật của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Thông qua việc soạn thảo các luận thuyết và tham gia tranh luận, họ đã đi đầu trong việc thiết lập cơ sở hợp lý cho niềm tin vào giáo lý của Đức Phật.
The glorious Sakya Order flourished through an unbroken lineage of scholars and Mahasiddhas. The fame of the glorious Sakya Order spread to many places. Many ancient histories and texts by great scholars of all schools describe without exaggeration or sectarian bias how their holy efforts and activities spread the light of Lord Buddha’s precious teachings. My Noble Father, Vajradhara Ngawang Kunga Theckchen Palbar Trinley Samphel Wangi Gyalpo, the Supreme head of the Sakya School (His Holiness the forty first Sakya Trizin) was born as heir-apparent of Vajradhara Ngawang Kunga Rinchen in the Dolma Phodrang (palace) to uphold and continue the precious lineage for the betterment of sentient beings.
Dòng Sakya huy hoàng phát triển nhờ một dòng truyền thừa không gián đoạn của các học giả và các Đại thành tựu giả. Danh tiếng của dòng Sakya huy hoàng lan rộng ra nhiều nơi. Nhiều lịch sử và văn bản cổ xưa của các học giả vĩ đại của tất cả các trường phái đã mô tả không phóng đại hoặc thiên vị bè phái về cách những nỗ lực và hoạt động thánh thiện của họ truyền bá ánh sáng giáo lý quý báu của Đức Phật. Người cha cao quý của tôi, Vajradhara Ngawang Kunga Theckchen Palbar Trinley Samphel Wangi Gyalpo, người đứng đầu tối cao của Trường phái Sakya (Đức Pháp vương thứ 40 đầu tiên Sakya Trizin) sinh ra với tư cách là người thừa kế hiển nhiên của Vajradhara Ngawang Kunga Rinchen trong (cung điện) Dolma Phodrang để hộ trì và tiếp nối dòng truyền thừa quý báu vì sự tốt đẹp hơn của chúng sinh.
In 1974, to maintain the unbroken lineage of the Khön family, His Holiness Sakya Trizin consented to the request of many Lamas and of his own aunt, and accepted Tashi Lhakee as his Dagmo (Consort). She was the daughter of a minister of the King of Dege in Kham, an Eastern Province of Tibet. Dagmo Tashi Lhakee’s arrival in the Dolma Phodrang was accompanied by numerous auspicious signs. On 19th November 1974, the fifth of the tenth lunar month, at 9:10 am Indian time Dagmo Kusho Tashi Lhakee gave birth to me in Kalhan Hospital in Dehra Dun, India. Due to the Kindness of Mama Lak (mother) I was able to attain this precious human life and also I got the chance to meet many holy teachers and receive many precious and profound teachings. She is also very kind to me in many other ways.
Năm 1974, để duy trì dòng truyền thừa không gián đoạn của gia đình Khon, Đức Pháp vương Sakya Trizin đã đồng ý với yêu cầu của nhiều Lạt ma và dì của mình, và chấp nhận Tashi Lhakee làm Dagmo (Vị phối ngẫu) của mình. Cô là con gái của một quan đại thần của vua Dege ở Kham, một tỉnh miền Đông của Tây Tạng. Sự xuất hiện của Dagmo Tashi Lhakee ở Dolma Phodrang được kèm theo nhiều dấu hiệu cát tường. Vào ngày 19 tháng 11 năm 1974, mùng 5 tháng 10 âm lịch, lúc 9:10 sáng theo giờ Ấn Độ, Dagmo Kusho Tashi Lhakee sinh tôi tại Bệnh viện Kalhan ở Dehra Dun, Ấn Độ. Nhờ lòng từ bi của Mama Lak (mẹ), tôi đã có được kiếp người quý báu này và tôi cũng có cơ hội gặp gỡ nhiều bậc thầy linh thiêng và nhận được nhiều giáo lý sâu sắc và quý báu. Cô ấy cũng rất tử tế với tôi theo nhiều cách khác.
Soon after I was born, my Noble Father visited me. He performed traditional ceremonies and gave me many blessing pills. He also drew the Tibetan letter DHI (the seed syllable of Manjushri) on my tongue with wisdom pills and saffron water in order to increase my knowledge and wisdom. On November 23rd I was brought to Dolma Phodrang for the first time. Noble Father performed rituals and Initiations on me, and also gave me my name Ratna Vajra.
Ngay sau khi tôi được sinh ra, Đức Cha của tôi đã đến thăm tôi. Anh ấy đã thực hiện các nghi lễ truyền thống và đưa cho tôi nhiều viên thuốc gia trì. Ngài cũng vẽ chữ Tây Tạng DHI (âm hạt giống của Văn Thù Sư Lợi) trên lưỡi của tôi bằng thuốc trí tuệ và nước nghệ tây để tăng cường kiến thức và trí tuệ của tôi. Vào ngày 23 tháng 11, lần đầu tiên tôi được đưa đến Dolma Phodrang. Người Cha Cao Quý cử hành các nghi lễ và Lễ Điểm Đạo cho tôi, và cũng ban cho tôi tên là Ratna Vajra.
On 23rd December, when I first visited the Sakya Center in Rajpur, I received a traditional welcome from the assembled monks and lay people. Thereafter I accompanied my Noble Father, Mama Lak and entourage to Lumbini, the birth palace of Lord Shakyamuni Buddha. There, after my Noble Father had a discussion with Kyabje Chogye Trichen Rinpoche, they decided to give me the formal name of Ngawang Kunga Lodroe Wangchuk Rinchen Jigmed Trinley, which is a combination of the names of Noble Father’s root Gurus and the Gurus of the Dolma Phodrang. Based on this, Kyabje Chogey Trichen Rinpoche wrote a long-life prayer for me.
Vào ngày 23 tháng 12, khi lần đầu tiên tôi đến thăm Trung tâm Sakya ở Rajpur, tôi đã nhận được sự chào đón truyền thống từ các nhà sư và cư sĩ tập hợp. Sau đó, tôi tháp tùng Đức Cha, Mama Lak và đoàn tùy tùng đến Lumbini, cung điện đản sinh của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Ở đó, sau khi Đức Cha của tôi thảo luận với Kyabje Chogye Trichen Rinpoche, họ quyết định đặt cho tôi pháp danh chính thức là Ngawang Kunga Lodroe Wangchuk Rinchen Jigmed Trinley, là sự kết hợp tên của các Đạo sư gốc của Đức Cha và các Đạo sư của Dolma. Phodrang. Dựa trên điều này, Kyabje Chogey Trichen Rinpoche đã viết một lời cầu nguyện trường thọ cho tôi.
We then visited Boudha in Nepal. On 29th of the second lunar month, the anniversary of Jamgon Loter Wangpo, I had a traditional enthronement ceremony at H.E. Tharig Rinpoche’s Monastery. I was about five months old. During that time my long life prayer was chanted for the first time. While they were chanting the long life prayer, one of the people offered me a biography of Vajradhara Ngorchen Kunga Sangpo written in gold. I was fortunate to receive this holy biography without prearrangement on this occasion.
Sau đó chúng tôi đến thăm Boudha ở Nepal. Vào ngày 29 tháng 2 âm lịch, ngày kỷ niệm Jamgon Loter Wangpo, tôi đã có một buổi lễ tấn phong truyền thống tại H.E. Tu viện của Tharig Rinpoche. Tôi được khoảng năm tháng tuổi. Trong thời gian đó, lần đầu tiên lời cầu nguyện trường thọ của tôi được tụng. Trong khi họ đang tụng bài cầu nguyện trường thọ, một người đã đưa cho tôi cuốn tiểu sử của Đức Vajradhara Ngorchen Kunga Sangpo được viết bằng vàng. Tôi may mắn nhận được cuốn tiểu sử thiêng liêng này mà không có sự sắp đặt trước trong dịp này.
On 5th June 1975, my Noble Father gave me refuge vows in front of the precious image of Lord Buddha. In 1976, I visited Darjeeling, Ladhak and South India with my Noble Father and Mama Lak. In 1977, I visited overseas countries for the first time with my Noble Father and Mama Lak, travelling to South East Asia, Europe and North America for more than 16 months. When I was in these countries I started to speak the English language but could not read English words, at that time.
Vào ngày 5 tháng 6 năm 1975, Cha tôi đã phát nguyện quy y cho tôi trước hình ảnh quý báu của Đức Phật. Năm 1976, tôi đến thăm Darjeeling, Ladhak và Nam Ấn Độ cùng với Cha và Mẹ Lak của tôi. Năm 1977, lần đầu tiên tôi đi thăm nước ngoài cùng với Cha và Mẹ Lak, du lịch đến Đông Nam Á, Châu Âu và Bắc Mỹ trong hơn 16 tháng. Khi tôi ở những quốc gia này, tôi bắt đầu nói tiếng Anh nhưng không thể đọc được các từ tiếng Anh vào thời điểm đó.
Since then I have accompanied my Noble Father to many places within India and abroad, such as Australia, Austria, Canada, England, France, Germany, Hungary, Italy, Malaysia, Monaco, Nepal, Netherlands, New Zealand, Scotland, Singapore, Spain, Switzerland and the United States of America.
Kể từ đó, tôi đã cùng Cha đến nhiều nơi ở Ấn Độ và nước ngoài, chẳng hạn như Úc, Áo, Canada, Anh, Pháp, Đức, Hungary, Ý, Malaysia, Monaco, Nepal, Hà Lan, New Zealand, Scotland, Singapore, Tây Ban Nha , Thụy Sĩ và Hoa Kỳ.
On fifth July 1979, the tenth of the fifth lunar month, the anniversary of the birth of Guru Padmasambhava, my younger brother Dungsay Gyana Vajra Rinpoche was born with auspicious signs.
Vào ngày mùng 5 tháng 7 năm 1979, mùng 10 tháng 5 âm lịch, kỷ niệm ngày sinh của Đức Liên Hoa Sinh, em trai tôi Dungsay Gyana Vajra Rinpoche được sinh ra với những điềm lành.
In the morning of the 3rd October, after a traditional ceremony to mark the beginning of my formal education, Noble Father gave me the reading transmission of the homage to Manjushri and taught me the Tibetan alphabet etc for several months. In 1980, my tutor Gelong Rinchen Sangpo arrived from Kalimpong. He taught me reading, writing, history and grammar etc for many years. He was very kind to me and put a lot of effort into helping me to gain knowledge.
Vào buổi sáng ngày 3 tháng 10, sau một nghi lễ truyền thống để đánh dấu sự bắt đầu chính thức học tập của tôi, Đức Cha đã ban cho tôi khẩu truyền đọc bài kính lễ Đức Văn Thù và dạy tôi bảng chữ cái Tây Tạng, v.v. trong vài tháng. Năm 1980, thầy Gelong Rinchen Sangpo của tôi đến từ Kalimpong. Anh ấy đã dạy tôi đọc, viết, lịch sử và ngữ pháp, v.v. trong nhiều năm. Anh ấy rất tử tế với tôi và nỗ lực rất nhiều để giúp tôi có được kiến thức.
On the 14th day of the 11th lunar month, the auspicious day of Jamgon Sakya Pandita’s anniversary (20th December 1980), I began to receive the cycle of the precious Uncommon Lam Dre teachings from my Noble Father for the first time together with many high Lamas, Tulkus, Abbots, more than 700 monks and nuns and about 500 lay followers including many from overseas, at Sakya Thubten Namgyal Ling monastery in Puruwala, India.
Vào ngày 14 tháng 11 âm lịch, ngày tốt lành của lễ kỷ niệm Đức Jamgon Sakya Pandita (20 tháng 12 năm 1980), lần đầu tiên tôi bắt đầu thọ nhận giáo lý Lam Dre Phi Thường quý báu từ Cha Cao Thượng của tôi cùng với nhiều Lạt ma cao cấp. , Tulkus, Trụ trì, hơn 700 tăng ni và khoảng 500 cư sĩ trong đó có nhiều người từ nước ngoài, tại tu viện Sakya Thubten Namgyal Ling ở Puruwala, Ấn Độ.
On 10th October 1981, I gave my first oral examination in the presence of my Noble Father, my tutor and prominent members of the Sakya Center on Remembrance of the Triple Gem, Three Heap Sutra, Confession Sutra and extended Lineage Guru’s prayers etc. Since then I have given several oral examinations, including the oral examination in which I had to lead a special ritual in the Sakya Center. In 1986 I did my first retreat together with Mama Lak. On 14th January 1987, I began to learn the ritual melodies from my Noble Father.
Vào ngày 10 tháng 10 năm 1981, tôi đã làm bài thi vấn đáp đầu tiên với sự hiện diện của Đức Cha, người hướng dẫn của tôi và các thành viên nổi bật của Trung tâm Sakya về Tưởng nhớ Tam Bảo, Kinh Tam Tạng, Kinh Sám Hối và những lời cầu nguyện mở rộng của Đạo sư Truyền thừa, v.v. Tôi đã thực hiện một số kỳ thi vấn đáp, bao gồm cả kỳ thi vấn đáp mà tôi phải chủ trì một nghi lễ đặc biệt ở Trung tâm Sakya. Năm 1986, tôi thực hiện khóa nhập thất đầu tiên cùng với Mama Lak. Vào ngày 14 tháng 1 năm 1987, tôi bắt đầu học các giai điệu nghi lễ từ Cha của tôi.
In 1990, I joined Sakya College and studied Buddhist philosophy mainly under Most Venerable Khenpo Ngawang Lekshey Kunga Rinpoche (late Khenpo Migmar Tsering) for many years. I received the Kachupa Degree, which is equivalent to a BA degree. I have received many exoteric and esoteric teachings, such as empowerments, blessings, initiations, oral transmissions, explanations and pith instructions from my Noble Father. I cannot express in words the kindness and the guidance that he has shown to me. It is inexpressible and unimaginable. He is my root Guru, my Buddha, my Deity, my Dharma and my Sangha. I have also received many sacred and secret teachings from many Vajradharas, such as His Holiness the 14th Dalai Lama, Kyabje Chogey Trichen Rinpoche, Kyabje Luding Khenchen Rinpoche, Kyabje Dungsay Gyana Vajra Rinpoche, Kyabje Luding Khen Rinpoche and Late Kyabje Deshung Rinpoche. The great Jamgon Lama Sakya Pandita said that the one from whom one has received the uncommon Mahayana teachings is one’s real Buddha. So these great masters are very holy to me.
Năm 1990, tôi gia nhập trường Cao đẳng Sakya và chủ yếu học triết học Phật giáo dưới sự hướng dẫn của Đức Khenpo Ngawang Lekshey Kunga Rinpoche (Cố Khenpo Migmar Tsering) trong nhiều năm. Tôi đã nhận được Bằng Kachupa, tương đương với bằng cử nhân. Tôi đã thọ nhận nhiều giáo lý công truyền và bí truyền, chẳng hạn như quán đảnh, ban phước, quán đảnh, khẩu truyền, giải thích và chỉ dẫn cốt tủy từ Người Cha Cao Thượng của tôi. Tôi không thể diễn tả bằng lời lòng tốt và sự hướng dẫn mà anh ấy đã chỉ cho tôi. Nó là không thể diễn tả và không thể tưởng tượng được. Ngài là Đạo sư gốc của tôi, là Phật của tôi, là Bổn tôn của tôi, là Pháp và là Tăng thân của tôi. Tôi cũng đã nhận được nhiều giáo lý thiêng liêng và bí mật từ nhiều Kim Cương Trì, chẳng hạn như Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14, Kyabje Chogey Trichen Rinpoche, Kyabje Luding Khenchen Rinpoche, Kyabje Dungsay Gyana Vajra Rinpoche, Kyabje Luding Khen Rinpoche và Kyabje Deshung Rinpoche quá cố. Jamgon Lama Sakya Pandita vĩ đại đã nói rằng người mà từ đó người ta đã nhận được những giáo lý Đại thừa hiếm có chính là Đức Phật thực sự của người ta. Vì vậy, những bậc thầy vĩ đại này rất linh thiêng đối với tôi.
